葉美蘭的部落格

提到聚寶盆，我想它應該是老少皆知、家喻戶曉的一個名詞了。可是真正有多少人曾經見過它、擁有它、甚至瞭解如何正確地使用它，或者對它只存在著一個模糊的概念。

從字面上來解讀它，＂聚＂字由耳、又、乑這三個部首構成，即作戰時殺死敵人並將他們的耳朵割下，放在一起，準備拿回去作論功行賞的一個意思。＂寶＂字是在家中的容器缶裝進了玉器、貝殼等珍貴物品和錢幣的意思。而＂盆＂字即表示上方為充分張開，而能夠收納、盛裝及儲存用的器皿。合起來＂聚寶盆＂三個字，就可解釋成是一件可以有效地招財進寶的吉祥物品。

聚寶盆的由來也有一段有趣的典故，據說在明朝初年有一位名叫沈萬三的人，一次當他經過河邊時，看見一個漁夫捉了上百隻的青蛙，正準備要殺了來賣。沈萬三看了這樣的情景有所不忍，頓時生起惻隠之心，於是就拿出身上僅有的一些錢，把青蛙通通買了過來。到了第二天的早晨，天都還没亮的時侯，他就聴到屋外有一大群蛙叫的聲音，吵得他再也没有辦法入睡。於是他就走到外面去看究竟發生了什麼事。他看到有一大群的青蛙正圍繞在一個瓦盆的四周，他對此現象覺得很奇怪，就拿起那個瓦盆瞧一瞧，當時也不覺得它有什麼特別的地方，於是他就把瓦盆拿進屋裡，當作一個普通的洗臉盆使用。

仕（士）這顆棋子，大家都知道它是屬於防守型的棋子之一，與相（象）有些類似，它也是最貼近將帥的棋子。在下棋的過程中，它最適宜保持靜態，不宜動作，因為它要隨時守衞在將帥的左右，保護其安全。換言之，它的存亡也直接關係到將帥的安危。故其重要性也是不可言喻。

為了對將帥的隨身保護，士（仕）除了隨時準備奉上自己的生命之外，甚至也犧牲了自己的活動空間及自由。在象棋的規則中，士（仕）被安排在自家陣地的九宮之中，並且還只佔其中的五個位置。而它所走的路徑也非常奇特，是兩條交叉的斜線。幾乎就是圍著將帥在打轉，難怪，最忠心的貼身護衞非它莫屬。光從以上來看，我們就曉得，士（仕）的棋力不強，活動範圍也是所有棋子中的最小，但因為它是將帥的最貼身謀士，更是將帥的最後一道防線，所以一盤棋下來，即使到了殘局階段，它依舊俱有舉足輕重的地位。

仕（士）在棋卦中，當然保存了這一切該有的功能和精神。除此以外，它還被賦與了一個人喜歡求知、讀書、有智慧、善思維、善安排規劃、輔佐力強的種種意義。有相當的頭腦、豐富的學養、敏銳的判斷力、犀利的文筆口才。

「兵」與「卒」在象棋中數量最多，但也是最容易被犧牲的一個族群，它們的棋力在攻擊性的棋子中算是最小的，尤其它們又被擺在第一線上，且只准進不准退，所以它們往往代表著辛苦、力道不足、位階小、從基層做起、只能做配角或附屬者、人微言輕、感性、為人作嫁、打天下、不知何時才能小兵立大功，為自己在環境及歷史中爭得一席之地。「兵」與「卒」也代表著要不計一切利害，為人抬轎，唯有勇往前進，才有眾志成城的希望。故不能有太強的自尊心和奢望，要甘為馬前卒，俟日後時來運轉，才有自己的一片天空。

以上介紹為「兵」與「卒」的正面心態和際遇，但看起來已經很卑微，好像没有什麼光彩了。若它是對方的棋子或從負面的象意或心態來看「兵」與「卒」，則它們就更可憐或悲傷了。它們負面的形象是人緣差、易有意見、不利合作、合夥、不善理財、常怨天尤人、剋妻、破財、口是心非、內外不一、感情用事、犯上、違紀、陽奉陰違等等，真是不一而足。咦！這些不正是小人的寫照嗎？反躬自省，當我們事業、感情失敗、情緒低落或身罹重疾、受人陷害、痛不欲生時，不是同樣也會有淪為這樣的心態嗎？

由此可知「兵」與「卒」在身體上雖然好像被定位在人體的手脚等末稍部份，在社會的地位中它也好似被排擠在邊緣地帶。但它有時也可能是我們的影子，甚至還可能就是我們的分尊或分身，與我們器重的「將」、「帥」正是「龍兄虎弟」，不可輕易的妄自菲薄，重彼輕此！例如同色的「兵」與「卒」出現五個時，他們可是麻雀變鳳凰，讓你的運勢「五子登科」喔！

棋子<帥、將>代表的意義

「帥」與「將」在象棋中皆代表兩軍中的主帥或主將的意思，他們各帶領著仕（士）、相（象）、俥（車）、傌（馬）、炮（包）和兵（卒），指揮其和對方作戰，「帥」與「將」的地位崇高無比，它們的存亡關係著戰局的成敗，我方的棋子必不惜一切的犧牲要保護「帥」與「將」的安全。

因此，我方的「帥」與「將」正可代表我們人體的頭腦，可用來指揮我們的全身和手脚，也可以代表我們的頭部，包括眼、耳、鼻、舌、身、意，當然也包括佛家所說的第七意識、第八意識，亦即它可以含蓋自我、本我與超我的觀念。它也代表了我們的生命中樞，當它被傷害或怶威脅時，就影響到我們的生命安危。除此之外，它還能代表我們的領導能力、協調能力。凡屬於我的，我的代表，我的分尊，包括任何能貼上我的標籤的，和我所占有的，並與我成為一體的都能稱之。諸如權力、權位、自信心、自尊、名望、名聲、名譽、野心、企圖心等等，比比皆是。

葉美蘭教易經象棋卦的序言：

人類為了求生存，首先必須與大自然環境博鬥，克服它們所帶來的災害，進而更利用其資源為生活添加方便、舒適與安全。到了社會型態漸趨繁複，人們又必須解決人與人之間的更多、更複雜的愛恨情仇、利益分配與權力衝突等問題。進而我們又為了明天的更美好及讓生名活出更大的意義，於是身心靈的追求與探討方面更是如火如荼的展開，為尋找人間的樂土及未來的真正歸宿，無一不是人類念茲在茲的想法和行動。

為了解決上述的問題，人類採取的方法和步驟不外是摸索和學習，並從傳承累積的經驗中，加上個人的思辨和推理，最後整理出有系統的知識或稱為學問、科學，供各個領域階層和個人的使用。

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