［楊柳觀音］，其像莊嚴靜肅，右手持楊柳，左手當胸，手掌向外，以楊柳枝替人消除病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦名［藥王觀音］。經典中曾提到：若欲消除身上眾病，應當修習楊柳枝藥法。為三十三體觀世音菩薩的首尊。
［龍頭觀音］，（觀世音菩薩普門品）云：應以天龍夜叉乾他婆。。。。等身得度者，即皆現之而為說法。此尊表現出觀音在雲中乘龍的姿勢－－以獸中之王的龍，譬喻觀音威力。是三十三身觀音內的天龍身。
［持經觀音］，觀世音菩薩普門品云：應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。此尊坐於崎嶇巖石上，右手持經巻，左手安置膝上，是三十三身觀音內的聲聞身。（聲聞）是聞佛音聲悟道者：聞如來說佛法而得道，因此手持經巻而說法。
［圓光觀音］，觀世音菩薩普門品云：無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。此尊乃觀世音菩薩慈愛圓滿，光明赫赫的表徵。法相為身後有圓形大放光芒的背光，盤坐合掌於岩石上，（圓光）表觀世音菩薩的福德圓滿無缺。
［遊戲觀音］，觀世音菩薩普門品云：或被惡 人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。此尊為觀音遊戲自在之法力的表徵，亦表觀世音菩薩的教化圓通無礙，不拘時處，示現遊戲自在。通常所見之相為右手支撐身體，左膝直立，立坐雲端之上。
目前分類：慧松佛畫 (3)
- May 18 Sun 2008 15:25
三十三體觀世音菩薩(一)
- May 18 Sun 2008 15:19
三十三體觀世音菩薩(二)
［德王觀音］，此尊跌坐於岩上，左手置膝上，右手持綠葉一枝，是三十三身觀音中的梵王身。（觀世音菩薩普門品）云：應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。以此尊為象徵，梵王為色界之王，因德性高超，故名［德王］。
［水月觀音］，又稱［水吉祥觀音］，［水吉祥菩薩］，是觀世音一心觀水相的應化身，為中國古代藝術家依據（華嚴經。入法界品）的創作。此尊為白衣形姿態，站立在漂浮於海面上之蓮瓣上。靜心觀看映照水上之月，是三十三身觀音中的辟支佛身。這裡的水中之月，被用來比喻（色即是空），（空即是色）的佛教義理。
［一葉觀音］，此觀音悠然立於一葉蓮瓣上，飄蕩於水面上，法相有時與水月觀音相同。（觀世音菩薩普門品）云：若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。為此尊得名由來，是三十三身觀音中的宰官身。
［青頸觀音］，此尊坐於斷崖上，右膝立起，右手置於膝上，左手扶著岩壁，是三十三身觀音內的佛身。乃起源於印度婆羅門教的神祇。（青頸）梵名為 Nila-kantha ，為該教（濕婆神）的別名，意指（有青色頸子的人）。
［威德觀音］，觀世音菩薩普門品云：應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。此尊左手持蓮華，右手著地，趺坐岩上，凝視水面，是三十三身觀音內的天大將軍身，為折伏之威和攝取愛護之德兼備的觀音。
［延命觀音］，此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長壽，故稱（延命），為觀世音菩薩普門品云：咒詛諸毒藥，所遇害身者，念彼觀音力，還著於本人。之象徵。法相慈悲柔和，蓮華月輪遍住圓光，身著瓔珞，妙鬘及天衣莊嚴，倚於水邊岩上，右手掌頰，悠然欣賞水面景物。- May 17 Sat 2008 13:48
三十三體觀世音菩薩(三)
（阿麼提觀音），又名（無畏觀音）（宽廣觀音），專掌施無畏德，故名之。法相慈悲，諦視左方，左膝立於岩上，雙手置膝上，遍身有光焰，坐在岩上，是三十三身觀音中的毗沙門身。經云：即使犯五無間重罪，兩日兩夜精進，勤念誦，即得見菩薩尊相，何況本清靜者，乃至諸願滿足，眾人敬愛，得宿命智，證十地，三昧現前。
（葉衣觀音），坐於敷草的岩上，是三十三身觀音中的帝釋身。修習（葉衣觀音法），可消除疫病，畜疫，刼賊，蟲等，祈禱無病長壽。
（琉璃觀音），又稱（高王觀音）（香王觀音）。觀音雙手捧琉璃香爐，立蓮瓣上，輕浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。
（多羅觀音），又稱（多羅尊觀音）。梵名（多羅）亦為救度，故又名救度母觀音，是多羅菩薩應現。法相微笑，著鮮白衣，首有髮髻，作天髻形，宜立雲端。（觀世音菩薩普門品）云：或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。為此尊由來。經云此觀音（入普門光明多羅三昧，依三昧力，從右瞳放光明，光中現妙女形，住殊勝妙三昧，以無價雉寶莊嚴身體，能除眾生苦惱，又使一切眾生喜悅，遍人諸佛法界自性。
［蛤蜊觀音］，法像於蛤蜊貝殼中，是三十三身觀音中的菩薩身。
［六時觀音］，（六時）指將晝夜一日分為六時。因觀音深具慈悲，時時哀憨護念眾生，故得此名，為三十三身中的居士身。法相乃右手持梵篋，立姿。此梵篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果，得六妙門，證六根相應。
